要向人生索取,不向命运乞求

要向人生索取,不向命运乞求

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出处

摘录自《在你出发的时候》

适用主题

积极的人生态度、和命运搏击的精神、自立自强等。

示例

懦弱的人总爱抱怨时运不济,命途多舛。生活中的勇者却不在意命运馈赠的多寡,只知斗志昂扬,征战四方。命运无情,以万物为刍狗;人生可控,春种便有秋收。明智的人会做出这样的选择——要向人生索取,不向命运乞求。

范文

1.《吾辈,当自强!》

李白有诗言:“寄言燕雀莫相啅,自有云霄万里高。”吾辈心有青云之志,则终不至跌落青云。

何为自强?历史上赋予自强的意义诸多。自强,自立而坚强。君且看祖逖年少励志报国,于天色渐亮之时闻鸡啼而舞剑,有朝一日终守山河护一方海清河晏;君且看沈周醉心诗画幼时便足不出户苦练画技,终见天光冉冉,以丹青绘就恢宏河山,以方砚晕染碧洗青空。

为何自强?无非两个目标。一是实现自己的理想,有人想成为画家,设计师,程序员,在自己的岗位上活得欢愉自在;二是实现自身价值,为芸芸众生,周遭社会,乃至国家奉献一生。譬如林世安深入疫情之中悬壶济世,力挽狂澜,不幸染病后留下一句”但愿世间人无病,哪怕架上药生尘“。诸如此类,皆需以自强为基础,才得以实现。

嘈杂人世间纷纷扰扰,空想者占据绝大部分。可正如柏昌意所言:“知识不可能俯身去够人类,只有人类能踮脚去够知识。”空想又怎能成大事?

大家应该都有听过进来流行的几句话——“你怎么又开始卷了?”“卷王之王!”“你们是卷心菜吧?”内卷这一现状在当今社会可谓是流云之潮,势不可挡。可我要做的并不是批判内卷的现状。

努力,不能被视为内卷。前几天我在b站看到一个博主的投稿,阐述了自己近来因为看书学习而遭到周围同学嫌弃孤立,认为她是要把周围的人“卷死”。细想,这要是放在几年前,努力也当是备受夸赞受人敬仰学习的。努力有什么错呢?每个人不过都是希望能通过奋斗换来更好的物质水平,换来更多的选择。不过是躺平的人不甘被超过,却又沉沦于碌碌无为。

走在最前面的人都是与众不同的,别人会说他们不切实际,可是实际的人组成了现有的世界,不实际的人才能创造新世界。引领潮流的人都不顺应潮流,因为他们就是潮流本身。

吾辈青年,也当是如此。不被凡世俗尘所扰,坚自己心中所念,信自己心中所思,以努力为矛开疆拓土,引领潮流,方能成自强之梦。

2.《从心》

《被遗弃的松子的一生》中讲述松子被父母忽视,她的父母终日为松子妹妹的病情奔波,却忘记了松子的情感培养,导致松子讨好型人格的产生。长大后的松子讨好所有人,使他们沉浸在安闲和快乐之中,松子却丧失了自己的快乐,以致最终松子彻底失去自己的人格,接受所有人无理的要求。很多人觉得,我们应当要向人生索取,不向命运乞求。但松子终究不是“人生”,松子的沉沦,大多有命运的缘故,当然也有环境的影响,倘若有一个人告诉松子这样不对,或许她便能抓住那根稻草。

余华在《活着》中写到:“人是为了活着而活着,而不是为了活着以外的任何事物而活着。”被遗弃的松子实质上不是别人放弃了她,而是她放弃了她自己。她的确活着,但她不是为自己而活,而是始终向着远方的行人和身旁的过路人。这一点,祥林嫂和她相似而又不同。相似之处在于祥林嫂最终也沦为命运的傀儡,在行乞中打发余下光阴,眼中心里皆无神采。不同之处在于,祥林嫂曾努力为了生活拼搏,敢于在夫死之后仍旧做活养活自己包括孩子,她生活的信念是一点一点被磨灭的。而被磨灭的缘故自然不止命运,还有旁观人的冷漠、嘲讽。尼采说过:“凡是不能杀死你的,最终都将使你强大。”很明显,她俩都被“杀死”了。

相比较而言,福贵在经历了众多死亡之后,没有自怨自艾,而是茕茕孑立,依旧独自前行。我们总认为福贵经历了太多苦难,命运对他太苛刻。但是当福贵自己将过往娓娓道来时,我们感受到更多的是对妻子美好的怀念、对子女孝顺的知足,每一字句何尝不是蕴含着点点幸福呢?福贵懂得知足,家珍在临死前也诉说着知足,这样看来,生活是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。鲁迅为何控诉“沉默”,又为何弃医从文,在文字点滴上都批判着人情的冷漠,大概也是想强调“从属自我”这个观念吧!

命运究竟如何,根本不重要,环境带给你的,也并非只有善恶两分,真正关键的是你是否从心而已……

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