农历正月初三，天蓝如洗，宗豪兄驾车载我去志莲净苑。由山门入园。山门在阳光下越发庄严肃穆，鎏金黄闪闪发亮，一如“山门”象征明灯之寓意，正正指引众生走向解脱之道。宗豪兄笑称︰“人活一世，俗务缠身，俗物亦不少，烦恼因欲而生，想要解脱，先要放下欲，着实困难。”宗豪兄刚刚升级奶爸，家中小儿夜夜唤他起身喂奶。我暗谂他所言俗务，大抵如此，便朗声劝慰：“幸福的俗务，不是人人有，多少人求之不得。”
进得山门，有大小4块莲池。莲花是佛教法花，为纯净无染之意思。4个莲花池取意象于“净土经变图”，意为阿弥陀佛净土的七宝池及八功德水。池水静谧悠然，莲叶新绿盎然，莲花或紫或粉，浓淡相宜。有蜻蜓落其上，薄翼如纱，轻盈如画。我看得凝神，宗豪兄的兴致在别处——庭院当中，有铜制灯盏，有莲花座及佛像印刻于上，禅意深深，长明不灭。我问宗豪兄：“何为俗物？莲和灯盏，孰雅？”宗豪兄听出揶揄，哈哈大笑：“欣赏俗物，境界也。”
穿过莲池，是天王殿。天王殿的壁画，既有中华传统文化之中的敦煌壁画之特色，亦有平等院凤凰堂的影子，文化融合尽显。天王殿的屋檐设计颇见功力：上檐，鎏金鸱尾，栩栩如生；中檐，鸳鸯交首，活灵活现。大殿供奉虚空藏菩萨，安详睿智，慈悲永驻。在中国民间，普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消除灾障，增长财富。八世纪时，虚空藏菩萨信仰由中国传入日本，僧侣间颇盛行《虚空藏求闻持法》以增进记忆力，日本高僧空海即曾修此法。宗豪兄专门准备了两个红包，毕恭毕敬地投入佛前的功德箱内。我好奇：“为何两个？”宗豪兄言：“替子结缘。”我问：“何不携子前来抱拜，岂不更加诚心？”宗豪兄挠挠头：“太小，恐啼声惊扰。”此时，恰天王殿两侧钟楼鼓楼齐齐发声，我笑言：“诚心感天动地，佛祖已知。”
天王殿后，便是更加幽深的院落。大雄宝殿位于庭院的后方，是全寺的中心。信众依次排队前行，向释迦牟尼祷告。佛祖的慈光之下，我祈祷各种与疫情相关的限令早日完结，社会完全复常；宗豪兄喃喃念念，我问他所求为何时，他诡谲一笑：“不能言，告诉别人就不灵了。”
我很喜欢园中古树，其中更有两棵罗汉松是由湖南移植来港二千年以上，大大小小的树木姿态各异、妙趣横生。志莲净苑的整体设计，无论看植物、建筑、古园林，尽显中国建筑艺术中虚实互济、天人合一的精神，是一本活的教科书，值得一游。
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